清代著名学者纪昀的《阅微草堂笔记》，是一部笔记体小说集，主要记述的是狐鬼神怪故事，文风质朴简淡，天趣盎然。纪昀假借谈狐说鬼，验证因果报应，意在劝善惩恶。从《阅微草堂笔记》的大量“原生态”故事里，我们可以窥见当时社会的众多趣事，从人们对神仙的信仰，对鬼神的态度，京师风尚，边地民俗，折射出封建社会末世的情态。笔者近读民国三十五年郭杰三先生编修《重修定西县志》，发现其卷三十八《杂记·轶事》所记，颇似《聊斋》，亦如《阅微》，堪称“定西阅微草堂笔记”。今录数则，以飨读者。
　　其一：陈赞白舍生取义纾民难
　　乾隆中期，内官营人陈赞白，善医痘疹，多有起死回生之术。当时的县令戴秉瑛的公子身患痘疹，命悬一线。戴县令也懂一些医术，他将陈赞白请至县衙，长跪不起，请陈施救。陈赞白进入内室细心察看，见公子遍体青黑，已是病入膏肓。陈曰：“我行医多年，这种症候从未见过，即使古今医书上也不曾记载，吾技穷矣。”戴县令跪地流涕曰：“我也确知此病难治，但我听说先生有起死回生之术，万望开一药方疗治，以尽我作为父亲的心意。”陈曰：“我拿出我所有的本领试试，就看他的命怎么样了。”就让县令在一只火盆上煨上十二个药罐，分别在上面标记上十二地支，按时辰进药。过了一个多月，痘疹消失而疾病离身。陈赞白嘱咐道：“这个孩子今后不可娶妻，不可食五种辛辣的东西，就能长寿。”后来观音寺设醮祈福，戴县令携子同来进香。主持诵经的人以素食相待，却不知素食中有姜椒等辛辣之物。公子吃下后，即浑身发燥，回到县衙已遍身青紫，胸腹胀裂而毙命。戴县令悔之无及，问陈，陈曰：“此儿痘毒并未解除，我只是将痘毒赶进了内腑中，如遇辛辣之物，就像硫磺见火，一发不可遏止。从古至今没有此方，我只是揣测而治罢了。”
　　陈赞白素与山西某客交好。客回山西省亲，行前托付陈：“我离去后，若吾儿患痘，请及时施治。”离开不几天，儿果出痘。客妻急忙寻陈救治，陈不巧外出，几天后才回来，此儿已经死亡。陈听说后，悄悄到了埋葬这个孩子的墓地，将尸体掘出，用药调治。过了月余，此儿身上脱了一层壳，竟然无恙。客自山西归来，悲痛欲绝。陈赞白以好言宽慰，愿以自己的儿子过继，以赎己过。他将山西客请到家里，将几个孩子唤出，让山西客挑选。山西客见其中一个孩子的举止动静酷似自己死去的孩子，只是相貌不一样，就挑选了他。这个孩子见了山西客也非常亲近，一下子扑入他的怀抱，山西客就把他带回家里。过了几天，客请陈立约。陈以实相告，并且拿出此儿埋葬时的衣物让他看。山西客悲喜交加。人们听说，都惊服陈赞白的医术之神。
　　在陈赞白的晚年，有庞氏子生重病，庞家邀约陈前往看病。夜行到中途，见有三个女人交谈说：“我们几个奉命来收孩子，只是屡屡被陈赞白搅黄了，大受上司的责骂。庞氏子已经登了鬼录，今天陈赞白又要前去，如此奈何？”其中一个说：“庞氏子如果逃脱，就索陈赞白的命来顶替。”说完后忽然不见了。陈知是鬼，急忙骑马到了庞家，给庞氏子立了几个药方，嘱其按此进药，保儿无恙。诊治完毕，急忙要回家去，主人苦苦挽留，陈赞白俱告所见。主人送陈至半路，陈腹痛大作，到家后天未明而卒。
　　其二：许铁堂赴任途中遇城隍
　　前邑令许公铁堂，闽海诗人也。吏部任命他为安定知县，路过孟津河，忽见有一官船相向而行，船上悬一官灯，亦书“安定县正堂”。许公以为是假冒者，等下了船，送上名刺往见。见其人风流蕴藉，谈及诗文，居然名士，大相敬爱。行至会宁南关，许公询问上任的日期，欲证其伪。其人始说出姓名，乃是已故宋丞相文天祥，曰：“我新授安定县城隍，今一同到任。但你我阴阳各别，今就此告辞。您到任后，于夜静时，请单身一人到城隍庙见我。”
　　到任后，许公如言晋谒。城隍邀他到后祠，款待备至。许公恋其情，每夜必往。有一次许公深夜拜谒城隍，见城隍庙西廊下绑锁着一个人，头插一烛。公询其故，城隍曰：“他是新城里人，我要进城的时候，他要将油污我，故令受罚。”公回到县衙，派人到新城内探问有没有患头疼病的。探查得知果有一个姓吴的人，数日前头疼欲裂，百药无效。因许公查找询问的缘故，吴姓人向许公恳求良方。许公令他到隍庙西廊下，诚心祷告即可痊愈。吴姓人按照许公所说往城隍庙祷告请罪，许愿修戏楼，疾病立愈。原来，当初这吴姓人在门前见一大旋风过，以为不祥，唾之，即刻浑身打冷战，头疼不已。其实那阵旋风，是城隍神过此，该姓吴的人唾沫相啐，无异“油污城隍。许公后来入庙欲会城隍，门庭寂然，再也没有遇见过城隍神，是因为许公泄漏了天机之故。
　　其三：廖医生谋财害命遭报应
　　廖医生，四川人，素以诊治痘疹为业。一日，与同伴出东门外，忽颠踬仆地，口中呼喊：“案犯逮住了！案犯逮住了！”众询其故，廖医生云：“城隍神差役拿我，已将我的脖颈用铁索勒住了，难道你们看不见吗？”人们问廖医生“你犯的是什么案子？”答曰：“命案。”原来，民国元年四川军变大乱，廖趁机约无赖十余人，夜至一乡村富家，掠取财物殆尽，一家大小尽被杀戮。廖又说：冤鬼诉之冥曹，诸人皆到案，惟我在甘，暂时逃脱，今天关文到来，故被逮耳。”人问：“关文是什么样的？”廖言：“在隍庙门首悬挂着哩，像大虎头牌，你们难道看不见？”廖接着将关文朗诵了一遍。廖平时识字不多，人们都说他平时没有这等功夫。不多时，廖遍身起青泡，至四十日方死。这是民国四年的事。
　　其四：三恶徒多行不义受天谴
　　邑令某公任内雇佣了一位黄姓的人，在县衙内搞收发，人皆称“黄收发”。一遇讼案，黄收发便大开贿门，总是能够上下其手，颠倒是非，使贫者含冤莫伸。人皆痛恨切齿黄收发，但又无可奈何。一日，南关家妇人中了邪祟，口中传言城隍神最憎恨的有三个人，一个是黄收发，一个是商户小路儿，还有一个是剽悍的衙役马占魁。凡涉及讼案的，行贿时必派小路儿担钱，马占魁打通关节，这三个人狼狈为奸，无恶不作，城隍神怒其殃民，将要对他们进行处罚。人们听了妇人的传言，皆以为狂语，未深信。过了不几天，黄收发得喘症死亡。又过了几天，小路儿腿痛毙命。马占魁建两人相继暴亡，才害怕起来，每日向城隍神祷告，希冀免于一死。过了不多时日，亦无病猝死。呜呼，城隍神如此显应，作恶的人应该明白天日昭昭，慎之戒之啊！
　　从以上几则故事里看到，在当时人们的意识中，神灵的感应影响到了社会各个阶层。在今天看来，这些传说不乏迷信的成分，但它的总体信念是构筑在复杂的灵魂观念上的，认为世上各种物体皆有灵魂，各种灵魂均有其形态、性能、生活方式和处所。自然界的变化都是各种精灵、鬼神的存在与作用，给人们造成祸福。它的积极意义在于，利用人们对于神的敬仰达到教化人心、廓清世风的目的，对于社会和谐、文明、向善，具有非同寻常的影响。

作者：张慧